Жан Ковен, Жан Калвин (1509-1564) - француз теологы, шіркеу реформаторы және кальвинизмнің негізін қалаушы. Оның негізгі жұмысы - христиан сеніміндегі нұсқаулық.
Кальвиннің өмірбаянында көптеген қызықты фактілер бар, оларды біз осы мақалада талқылаймыз.
Сонымен, міне Джон Калвиннің қысқаша өмірбаяны.
Калвиннің өмірбаяны
Жан Кальвин 1509 жылы 10 шілдеде Францияның Нойон қаласында дүниеге келген. Ол өсіп, адвокат Джерард Ковеннің отбасында тәрбиеленді. Болашақ реформатордың анасы ол әлі жас кезінде қайтыс болды.
Балалық және жастық шағы
Джон Калвиннің балалық шағы туралы ештеңе білмейді. 14 жасқа толғаннан кейін ол Париж университеттерінің бірінде оқыды деп жалпы қабылданды. Сол уақытта ол капеллалы лауазымына ие болды.
Әкесі баласының шіркеу мансабынан жоғары көтеріліп, қаржылық жағынан қауіпсіз адам болуы үшін барлық мүмкіндікті жасады. Өмірбаянының сол кезеңінде Жан логика, теология, заң, диалектика және басқа ғылымдарды оқыды.
Кальвинге оқуы ұнады, нәтижесінде ол барлық бос уақытын кітап оқумен өткізді. Сонымен қатар, ол өзін логикалық және философиялық пікірталастарға мезгіл-мезгіл қатысып, өзін талантты спикер ретінде көрсетті. Кейінірек ол католик шіркеулерінің бірінде біраз уақыт уағыз айтты.
Ересек кезінде Джон Калвин әкесінің талап етуімен заңгерлік білімін жалғастырды. Бұған адвокаттардың жақсы ақша табуы себеп болды. Жігіт құқықтану ғылымында жетістіктерге жетіп жатқанымен, әкесі қайтыс болғаннан кейін, ол өзінің өмірін теологиямен байланыстыруды шешіп, оңды қалдырды.
Кальвин түрлі теологтардың еңбектерін зерттеді, сонымен бірге Інжілді және оның түсіндірмелерін оқыды. Ол Киелі жазбаны неғұрлым ұзақ оқыса, католик дінінің ақиқаттығына соншалықты күмәнданды. Алайда ол бастапқыда католиктерге қарсы болған жоқ, керісінше «кішігірім» реформаларға шақырды.
1532 жылы Джон Калвиннің өмірбаянында екі маңызды оқиға болды: ол докторлық дәрежеге ие болды және ойшыл Сенеканың шығармашылығына түсініктеме берген өзінің алғашқы «Момындық туралы» ғылыми трактатын жариялады.
Оқыту
Білімді адам бола отырып, Жан протестанттық көзқарастарды қолдай бастады. Атап айтқанда, оған католик дінбасыларына қарсы шыққан Мартин Лютердің жұмысы қатты әсер етті.
Бұл Кальвиннің жаңадан пайда болған реформациялық идеяларды қолдаушылар қозғалысына қосылуына әкелді және көп ұзамай оның шешендік таланты арқасында осы қауымдастықтың көшбасшысы болды.
Адамның айтуы бойынша, христиан әлемінің басты міндеті діни қызметкерлердің билікті асыра пайдалануын жою болды, бұл жиі болатын. Кальвин ілімінің негізгі ұстанымдары барлық адамдар мен нәсілдердің Құдай алдындағы теңдігі болды.
Көп ұзамай, Жан католицизмнен бас тартатынын ашық мәлімдейді. Ол сондай-ақ Ең жоғарғы Құдайдың өзі шынайы сенімді таратуда оның қызметін шақырды деп мәлімдейді. Сол уақытқа дейін ол өзінің әйгілі «Христиан философиясы туралы» сөйлеуінің авторы болды, оны баспаға жіберді.
Ештеңені өзгерткісі келмеген үкімет пен дінбасыларды Кальвиннің бейбастақ мәлімдемелері алаңдатты. Нәтижесінде реформатор биліктен өзінің серіктестерімен бірге жасырынып, «антихристиандық» сенімдері үшін қудалана бастады.
1535 жылы Жан өзінің «Христиан сеніміндегі нұсқаулық» атты басты еңбегін жазды, онда француз евангелисттерін қорғады. Бір қызығы, теолог өз өмірінен қорқып, өзінің авторлығын құпия ұстауды жөн көрді, сондықтан кітаптың алғашқы басылымы жасырын болды.
Қудалау белсенді бола бастаған кезде Джон Калвин елден кетуге шешім қабылдады. Ол Страсбургке айналма жолмен барды, Женевада бір күн түнеуді жоспарлады. Содан кейін ол бұл қалада әлдеқайда көп болатынын әлі білген жоқ.
Женевада Жан өзінің ізбасарларымен кездесті, сондай-ақ уағызшы және теолог Гийом Фарельдің пікірімен пікірлес адамға ие болды. Фарельдің қолдауының арқасында ол қалада үлкен танымалдылыққа ие болды, кейінірек бірқатар сәтті реформалар жүргізді.
1536 жылдың күзінде Лозаннада қоғамдық талқылау ұйымдастырылды, оған Фарель мен Кальвин де қатысты. Онда реформаның негізгі принциптерін білдіретін 10 мәселе талқыланды. Католиктер евангелистер шіркеу әкелерінің пікірін қабылдамайды деп айта бастаған кезде, Жан араласады.
Ер адам евангелистер католиктерге қарағанда шіркеу әкелерінің жұмысын жоғары бағалап қана қоймай, оларды әлдеқайда жақсы білетіндігін мәлімдеді. Мұны дәлелдеу үшін Кельвин теологиялық трактаттар негізінде логикалық тізбек құрды, олардан көлемді үзінділерді жатқа келтірді.
Оның сөзі протестанттарға дауда сөзсіз жеңісті қамтамасыз етіп, қатысқандардың барлығына қатты әсер етті. Уақыт өте келе, сол уақытта «кальвинизм» деп аталған жаңа оқыту туралы Женевада да, оның шегінен тыс жерлерде де адамдар көбірек білді.
Кейінірек, Жан жергілікті биліктің қудалауына байланысты осы қаладан кетуге мәжбүр болды. 1538 жылдың соңында ол көптеген протестанттар өмір сүрген Страсбургке көшті. Мұнда ол өзінің уағыздары өте танымал болған реформаторлық қауымның пасторы болды.
3 жылдан кейін Калвин Женеваға оралды. Мұнда ол өзінің негізгі жұмысын «Катехизм» - «Кальвинизмнің» бүкіл халыққа бағытталған заңдары мен постулаттары жиынтығын жазып бітірді.
Бұл ережелер өте қатал болды және белгіленген тәртіптер мен дәстүрлерді қайта құруды талап етті. Соған қарамастан қала билігі «катехизмнің» нормаларын мәжілісте мақұлдап, қолдады. Жақсы болып көрінген бұл іс көп ұзамай тотальды диктатураға айналды.
Ол кезде Женеваны негізінен Джон Кальвиннің өзі және оның ізбасарлары басқарды. Нәтижесінде өлім жазасы күшейіп, көптеген азаматтар қаладан қуылды. Көптеген адамдар өз өмірлерінен қауіптенді, өйткені тұтқындарды азаптау әдеттегідей болды.
Жан өзінің бұрыннан таныс Мигель Серветуспен хат жазысқан, ол Үшбірлік доктринасына қарсы болған және Кальвиннің көптеген постулаттарын сынаған, оның сөздерін бірқатар фактілермен қуаттаған. Сервет қуғын-сүргінге ұшырады және ақыр соңында Женевада билік Кальвиннің айыптауынан кейін тұтқындады. Оны өртеуге үкім шығарды.
Джон Калвин жаңа теологиялық трактаттарды жазуды жалғастырды, оның ішінде кітаптардың үлкен жиынтығы, баяндамалар, дәрістер және т.б. Өмірбаяны жылдарында ол 57 томның авторы болды.
Дінтанушы ілімінің лейтмотиві Інжіл туралы ілімнің толық негізі және Құдайдың егемендігін, яғни Жаратушының бәріне үстем күшін мойындауы болды. Кальвинизмнің басты ерекшеліктерінің бірі - адамның тағдыры, немесе қарапайым тілмен айтқанда, тағдырдың тағдыры туралы ілім болды.
Осылайша, адамның өзі ештеңе шешпейді, және бәрін Құдай тағала алдын-ала белгілеп қойған. Жасы ұлғайған сайын Жан оның пікірімен келіспейтіндердің бәріне құлшынысты, қатал әрі төзімсіз бола бастады.
Жеке өмір
Кальвин Иделетт де Бур деген қызға үйленді. Бұл некеде үш бала дүниеге келді, бірақ олардың барлығы сәби кезінде қайтыс болды. Реформатор әйелінен ұзақ өмір сүргені белгілі.
Өлім
Джон Калвин 1564 жылы 27 мамырда 54 жасында қайтыс болды. Дінтанушының өзінің өтініші бойынша ол ескерткіш орнатпай жалпы қабірге жерленді. Бұл оның өзіне ғибадат еткісі келмегендігімен және жерленген жеріне деген құрметінің пайда болуымен байланысты болды.
Calvin Photos
