Орыстар ежелден будың көмегімен өздерін жуып, емдей бастады. «Монша» атауы өте күрделі шыққан сөз, оның этимологиясы ежелгі грек және латын тілдерінен бастап протославян тіліне дейін көтерілген. Тек ағаш, пеш пен су беріңіз, орыстар азды-көпті ұзақ тұрғысы келетін жерге дереу монша салады. Монша ыстық оңтүстік облыстарда да, қатал солтүстік аймақтарда да салынды және салынуда - барлық жерде тазалық пен денсаулық сақталуы керек.
Орыс моншасы мен оны пайдалану рәсімдеріне саяси сілкіністер де, техникалық даму да әсер етпегені тән. Отынды қарапайым пешке салады, пешке су немесе шөптердің қайнатпасы құйылады, бу бөлмесінде сыпырғыштар ысқырады, ваннада бәрі бірдей, бәрі бірдей болады. Тарих моншада қатып қалғандай ...
1. Бірінші бу моншасын Геродот сипаттаған деп есептеледі. Оның сипаттамасында монша ішінде су бар ыдыс салынған саятшылыққа ұқсайды. Ыдыстар ыдысқа лақтырылады, бу пайда болады, олар бу шығарады.
2. Ежелгі гректер мен римдіктер монша туралы көп білетін. Ол оларды тазалық пен денсаулық үшін ғана емес салған. Моншалар бір уақытта клуб, спортзал, кітапхана және тамақтану орындарының қызметін атқарды.
3. Орыс пеші де алғашқы орыс моншасы болды. Пештен күл шығарылды, ер адамды күрекпен аузына итеріп жіберді. Сорғыш жабылды, бумен пісіргіш пештің қабырғаларына су шашты - бұл бу бөлмесі болып шықты.
4. «Қара монша» тіркесі бүгінде оксиморонға ұқсайды, бірақ адамдар «қара ваннаны» мүлдем таза қалдырды. Моншаның қабырғалары қара күйеден және түтіннен тұрды - пеш мұржасыз қыздырылды. Пешті қыздырғаннан кейін ванна желдетіліп, жуылды, содан кейін ғана олар тастарды шашырата бастады.
5. «Қара» және «ақ» - бұл бір ваннаны жылытудың тәсілі емес. Бұл ванналардың өзіне тән ерекшелігі - мұржалармен және оларсыз. Сонымен қатар, «қара» ваннадағы бу әлдеқайда хош иісті және пайдалы деген пікір бар.
6. Жылыту әдісіне қарамастан, орыс моншасының үш негізгі элементі - бу бөлмесінің өзі, жылытқышы бар пеш, оған су шашырайды және киіну бөлмесі.
7. Ежелгі уақыттан бастап сенбі дәстүрлі түрде жұмыс күні аяқталатындықтан емес, монша күні болып саналды. Тек жексенбі күні таңертең шіркеуге бару керек.
8. Көптеген елдерде және мәдениеттерде бу моншалары бар, бірақ сыпырғыш тек орыс моншасында қолданылады. Бір қарағанда үрей тудыратын процедура ағзадағы токсиндерді керемет түрде жояды және теріге және тірек-қимыл аппаратына жақсы әсер етеді.
9. Монша артқы аулаға этикалық немесе ырымшылдық себептерден тыс қойылды - өрт қауіпсіздігі мақсатында. От ағаш қалалар мен ауылдарды қиратты.
10. «Сабын» туралы орыс қолжазбаларында Х ғасырда айтылады. Сонымен қатар, олар олар туралы жиі жазады, бірақ ерекшеліктері жоқ, бұл сол уақытта ванналар әдеттегі нәрсе болған деп болжайды. Мұны пайғамбар Олег пен византиялықтар арасындағы келісімнің тармағы да көрсетеді. Осы тармаққа сәйкес, Константинопольде тұратын және келетін орыстар өздері қалаған уақытта өз ваннасында жуынуы керек. Ертегіде Иванушка бірден Баба Яганың моншаға бу моншасын алуын талап етті.
11. Монастырь моншаларында Ресейдегі алғашқы ұқсас ауруханалар пайда болды. Ванналардың пайдасы туралы грек кітаптарынан білген монахтар оларда «күшті емес» деп емдеді - сол кезде науқастарды осылай атайтын.
12. Әр уақытта Ресейде болған шетелдіктер бұл ел туралы көптеген «мүкжидек» жазды - тексерілмеген, дәл емес немесе ашық жалған ақпарат. Алайда, тіпті ашық ашуланшақ сыншылар да орыс моншасы туралы жаман пікірлер қалдырмады.
13. Шетелдіктердің орыс моншасына жалғыз шағымы әйелдер мен ерлердің бірлескен сапары болды. Шіркеу де, зайырлы билік те, атап айтқанда Екатерина II бұған қарсы күресті, бірақ бұл күрес үлкен табыстарға жете алмады, тек ірі қалаларда әйелдер мен ерлер екіге бөлінді.
14. Алғашқы кірпіш монша 1090 жылы Переславлда салынды. Сол жылдары бұл идея таралмады - ағаш арзан және қол жетімді болды. Оның үстіне олар ағаш өңдеуді білмеген, бірақ ағаштың хош иісі жоқ қандай орыс моншасы бар? Ағаш материалдар қазір кез-келген ағаштан әрлеу үшін қол жетімді болса да, ағаш қаңқасы орыс моншасының қолайлы түрі болып қала береді.
15. Монша орыс мәдени кодексінде берік жазылған. Саяхатшылар мен жауынгерлерді монша қарсы алды, оны мерекелер қарсаңында тамашалады. Босану («Қалай қайта туылды») моншада қабылданды - шаруалар үйінде одан таза орын жоқ. Үйлену тойы қарсаңында болашақ қайын енесі әрқашан қалыңдығымен моншаға барды - жақын танысын байлап алу үшін де, бейресми медициналық тексеруден өткізу үшін де.
16. Олар ванна барлық күнәлардан, соның ішінде тән күнәларынан тазарады деп сенді. Моншаға бару бірінші неке түнінен және кез-келген жыныстық қатынастан кейін міндетті болды. Соңғы талапты орындау қиын болғаны анық - монша аптасына бір рет қана жылытылатын. Сондықтан, жұмыс күндері адамдар күлімсіреп, шіркеуге кіруге батылы бармағандарға қарап, сол арқылы өздерінің күнәларын мойындады.
17. Тіпті одан да көп, олар суыққа байланысты кез-келген аурулар үшін моншаға барды. Ваннада олар мұрынды және жөтелді, сүйектерді және буын ауруларын емдеді.
18. Орыс варварлары монша туралы білімді 18 ғасырдың басында жоғары өркениетті талғампаз Еуропаға жеткізді. Ұлы Петр қайда тоқтаса, сол жерде ванналар орнатқан. Сол уақытта бос жерлер мен сиқыршылардың жетілдірілген модельдерін, тер мен нәжістің иісін маскирлеуге арналған ең жақсы хош иістердің барлығын және адам битіне көбірек сәйкес келетін ит тұқымдарын көбірек ойлап тапқан еуропалықтар таңқалдырды. Император қарапайым сарбаздармен бірге алдымен Сена жағалауында монша салған, содан кейін қарапайым адамдармен бумен буланып, олармен бірге суға түсіп, қадір-қасиетін түсірген.
19. Петр I және оның серіктестері экзотикалық болып көрінетін көптеген жаңа салықтар ойлап тапқанымен танымал. Бірақ Санкт-Петербургте монша салу салықтан босатылды.
20. Ресейдің қалаларында кез-келген талғамға және бюджетке арналған қоғамдық моншалар көп болды. Мәскеуде, 19 ғасырда, олардың саны 70-тен асты, ал 1500 жеке монша болған. Ваннаға арналған сыпырғыштар маңызды бизнес болды - олар жүздеген ауылдарда сатып алынды. Моншаның кәсібі өте құрметті және пайдалы болды. Ваннаның нақты процедураларынан басқа, вейперлер каллусты кесіп, қанды ашып, тістерді жұлып алуды білді.
Атақты Сандуновский моншалары моншаларға онша ұқсамайтын
