Әдебиеттегі армандардың сипаттамалары әдебиетпен бірге осы сөз пайда болғанға дейін пайда болуы әбден мүмкін. Армандар ежелгі мифология мен Інжілде, эпостарда және халық аңыздарында суреттелген. Мұхаммед пайғамбар өзінің көптеген армандары туралы және оның көкке көтерілуі көптеген ислам теологтарының айтуы бойынша түсінде болған. Орыс эпостарында және ацтектер туралы аңыздарда армандарға сілтемелер бар.
Морфей - ежелгі грек мифологиясындағы ұйқы мен арман құдайы
Әдеби армандардың кең ауқымды және кеңейтілген классификациясы бар. Арман баяндаудың бөлігі, шығарманың безендірілуі, сюжетті дамыту немесе кейіпкердің ойы мен күйін суреттеуге көмектесетін психологиялық әдіс болуы мүмкін. Әрине, армандар әр түрлі болуы мүмкін. Арманның сипаттамасы жазушыға өте сирек бостандықты, әсіресе реалистік әдебиет үшін қамтамасыз етеді. Автор арманды кез-келгеннен бастауға, сюжетін кез-келген бағытта дамытып, кез-келген жерде аяқтауға, еркіндікті сынға алудағы айыптаулардан қорықпай, мотивацияның жоқтығымен, алыстағы және т.б.
Түс туралы әдеби сипаттаманың тағы бір тән ерекшелігі - қарапайым аллегория күлкілі болып көрінетін шығармада аллегорияларға жүгіну мүмкіндігі. Ф.М.Достоевский бұл қасиетті шебер пайдаланды. Оның шығармаларында армандардың сипаттамалары көбінесе психологиялық портретпен ауыстырылады, оны сипаттау үшін ондаған парақтар қажет болады.
Жоғарыда айтылғандай, армандардың сипаттамалары ежелгі дәуірден бастап әдебиетте кездеседі. Жаңа дәуір әдебиетінде армандар орта ғасырлардан бастап белсенді түрде пайда бола бастады. Орыс әдебиетінде зерттеушілер атап өткендей, армандардың гүлденуі А.С.Пушкиннің шығармашылығынан басталады. Қазіргі жазушылар да шығарманы жанрына қарамастан армандарды белсенді қолданады. Детектив, әйгілі комиссар Майгрет Жорж Сименон сияқты қарапайым жанрда да ол екі аяғымен берік жерде тұрады, бірақ ол сонымен бірге армандарды көреді, кейде тіпті, Сименон оларды «ұят» деп сипаттайды.
1. «Вера Павловнаның арманы» деген тіркес, мүмкін, Николай Чернышевскийдің «Не істеу керек?» Романынан әлдеқайда кеңірек болуы мүмкін. Жалпы, романның басты кейіпкері Вера Павловна Розальскаяның төрт арманы болған. Олардың барлығы аллегориялық, бірақ мөлдір стильде сипатталған. Біріншісі жек көретін отбасылық шеңберден некеге тұру арқылы қашқан қыздың сезімін білдіреді. Екіншісінде, Вера Павловнаның екі танысының пікірі арқылы Чернышевский көргендей орыс қоғамының құрылымы көрсетілген. Үшінші арман отбасылық өмірге, дәлірек айтсақ, ерлі-зайыптының жаңа сезімді көтере алатындығына арналады. Ақырында, төртінші түсінде Вера Павловна таза, адал және азат адамдардың гүлденген әлемін көреді. Армандардың жалпы мазмұны Чернышевский оларды тек цензура себептері бойынша әңгімеге енгізгендей әсер қалдырады. Роман жазып жатқанда (1862 - 1863) жазушы Петр және Павел қамалында қысқа декларация жазғаны үшін тергеуде болды. Мұндай ортада паразитсіз болашақ қоғам туралы жазу өзін-өзі өлтірумен пара-пар еді. Сондықтан, ең алдымен, Чернышевский Ресейдің бүгіні мен болашағы туралы өзінің көзқарасын жетекші тігін шеберханасының сергек және әр түрлі ер адамдарға деген сезімін түсінетін кезеңдерде қыздың арманы түрінде ұсынды.
«Не істеу керек?» Ішіндегі армандардың сипаттамасы. Н.Г.Чернышевскийге цензура кедергілерінен өтуге көмектесті
2. Виктор Пелевиннің де Вера Павловна туралы өз арманы бар. Оның «Вера Павловнаның тоғызыншы арманы» әңгімесі 1991 жылы жарық көрді. Оқиғаның сюжеті қарапайым. Дәретхананы қоғамдық тазалаушы Вера өзінің мансабын өзі жұмыс істейтін бөлмеден жасайды. Алдымен дәретхана жекешелендіріледі, содан кейін ол дүкенге айналады, ал Вераның жалақысы осы түрлендірулермен өседі. Кейіпкердің ойлау тәсіліне қарағанда, ол сол кездегі мәскеулік тазалаушы әйелдер сияқты, гуманитарлық білім алды. Философия жасай отырып, ол алдымен дүкендегі кейбір тауарлардың, ал кейбір тұтынушылар мен олардың үстіндегі киімнің бокадан жасалғанын байқай бастайды. Оқиға соңында осы заттың ағындары Мәскеуді және бүкіл жер шарын суға батырады, ал Вера Павловна күйеуінің бірнеше күн бойы Рязаньға барамыз деп күйеуінің біртектес күңкілдеуінен оянды.
3. Рюносуке Акутагава 1927 жылы «Арман» мәнерлі атауымен әңгіме жариялады. Оның кейіпкері, жапондық суретші, модельден сурет салады. Оны сессияға алатын ақша ғана қызықтырады. Оны суретшінің шығармашылық лақтырулары қызықтырмайды. Суретшінің талаптары оны тітіркендіреді - ол ондаған суретшіге суретке түсіп, олардың ешқайсысы оның жанына кіруге тырыспады. Өз кезегінде модельдің жаман көңіл-күйі суретшіні тітіркендіреді. Бір күні ол модельді студиядан қуып жібереді, содан кейін арманда қызды буындырып өлтіреді. Үлгі жоғалып кетеді, ал суретші ар-ұждан азабын бастайды. Ол қызды түсінде тұншықтырып өлтіргенін немесе шын мәнінде түсіне алмады. Мәселе ХХ ғасырдағы батыс әдебиетінің рухында шешілді - суретші армандарды ұстану және оларды түсіндіру үшін өзінің жаман қылықтарын алдын-ала жазып тастайды - ол бұл немесе басқа әрекетті шындықта жасады ма, әлде түсінде ме, ол сенімді емес.
Рюносуке Акутагава өзімшілдік мақсат үшін арман мен шындықты араластыруға болатындығын көрсетті
4. Үй комитетінің төрағасы Никанор Иванович Босойдың арманы Михаил Булгаковтың «Мастер и Маргарита» романына оқырманның көңілін көтеру үшін енгізілген шығар. Кез-келген жағдайда, кеңестік цензура Мастер мен Маргаритадан валюта дилерлеріне көркем жауап алудың күлкілі көрінісін алып тастаған кезде, оның болмауы жұмысқа әсер етпеді. Екінші жағынан, табиғатта мұндай ақымақтар болмағандықтан, ешкім 400 долларды лақтырмайды деген өлмес сөз тіркесі бар бұл көрініс әзіл-сықақ эскизінің керемет мысалы болып табылады. Роман үшін Понтиус Пилаттың Ешуа өлім жазасына кесілгеннен кейінгі түнгі арманы маңызды. Прокурор өлім жазасы жоқ деп армандады.Ол Ха-Ноцри екеуі Айға апаратын жолмен жүріп өтіп, дауласты. Пилат оның қорқақ емес екенін, бірақ қылмыс жасаған Ешуаның кесірінен мансабын бұза алмайтындығын алға тартты. Арман Ешуаның пайғамбарлығымен аяқталады, енді олар әрқашан адамдардың жадында бірге болады. Маргарита да оның арманын көреді. Ұстазды жындыханаға апарғаннан кейін, ол қожайыны шыққан солғын, жансыз аймақты және бөрене ғимаратын көреді. Маргарита жақын арада өзінің сүйіктісімен осы немесе келесі әлемде кездесетінін түсінеді. Никанор Иванович
5. Федор Михайлович Достоевский шығармаларының кейіпкерлері талғамды және арманды көп көреді. Сыншылардың бірі тіпті барлық еуропалық әдебиеттерде ұйқыны экспрессивті құрал ретінде пайдаланатын жазушы жоқ екенін атап өтті. Орыс әдебиеті классигінің шығармаларының тізіміне «Өршіл арманға қаншалықты қауіпті», «Ағайдың арманы» және «Көңілді адамның арманы» кіреді. «Қылмыс пен жаза» романының атауында «ұйқы» деген сөз жоқ, бірақ оның басты кейіпкері Родион Раскольников акция барысында бес арманды армандайды. Олардың тақырыптары әртүрлі, бірақ қарыз алушы кемпірді өлтірушінің барлық көріністері оның қылмысымен байланысты. Романның басында Раскольников түсінде қымсынады, содан кейін ол өлтіргеннен кейін ол экспозицияға ұшыраудан қорқады және ауыр жұмысқа жіберілгеннен кейін шын жүректен өкінеді.
Расклниковтың алғашқы арманы. Оның жан дүниесінде мейірімділік болғанша
6. «Поттеристер» кітабының әрқайсысында Дж.К.Роулингтің кем дегенде бір арманы бар, бұл осы жанрдағы кітаптар үшін таңқаларлық емес. Олар көбінесе Гарри туралы армандайды, ал оларда жақсы немесе тіпті бейтарап ештеңе болмайды - тек азап пен азап. «Гарри Поттер және құпиялар палатасы» кітабындағы арман керемет. Онда Гарри хайуанаттар бағына кәмелетке толмаған сиқыршының үлгісі ретінде түседі - бұл оның торында ілулі тұрған табақшада жазылған. Гарри аш, ол сабанның жұқа қабатында жатыр, бірақ достары оған көмектеспейді. Дадли ермек үшін тордың торларын таяқпен ұра бастағанда, Гарри шынымен ұйықтағысы келеді деп айқайлайды.
7. Пушкиннің «Евгений Онегиніндегі» Татьянаның арманы туралы миллиондаған сөздер жазылған шығар, бірақ оған автордың өзі жүзге жуық жол арнаған. Татьянаға құрмет көрсетуіміз керек: түсінде ол роман көрді. Дәлірек айтсақ, романның жартысы. Ақыр соңында, арман - Евгений Онегин кейіпкерлерінің одан әрі не болатынын болжау (арман романның дәл ортасында). Түсінде Ленский өлтірілді, ал Онегин зұлым рухтармен байланысып (немесе тіпті оған бұйрық береді), ақырында, жаман аяқталды. Ал Татьянаға үнемі белгілі бір аю көмектесіп отырады - бұл оның болашақ генерал-күйеуінің нұсқауы. Татьянаның арманы пайғамбарлық болғанын түсіну үшін романды оқып бітіруге болады. Қызықты сәт - аю Татьянаны Онегин зұлым рухтармен тойлайтын саятшылыққа әкелген кезде: мүйізі бар ит, әтеш басы бар адам, ешкі сақалы бар ведьма және т. Жерлеу рәсімдерінде және одан кейінгі мерейтойларда көзілдірік тырсылдамайды - оларға көзілдірік қағу әдетке айналған жоқ. Осыған қарамастан, Пушкин дәл осындай салыстыруды қолданды.
8. «Капитанның қызы» повесінде Петруша Гриневтің арманындағы эпизод бүкіл шығармадағы ең күшті эпизодтардың бірі болып табылады. Ақылсыз арман - жігіт үйге келді, оны әкесінің өлім төсегіне апарып жатыр, бірақ оған әкесі емес, Гриневтен оның батасын алуды талап ететін қыңыр адам жатыр. Гринев бас тартады. Содан кейін адам (бұл Емельян Пугачев деген болжам бар) бөлменің бәрін балтамен кесу үшін оңға және солға бастайды. Сонымен бірге, қорқынышты адам Петрушамен сүйіспеншілікпен сөйлесуді жалғастырады. Кем дегенде бір қорқынышты фильм көрген заманауи оқырманның қорқатын ештеңесі жоқ сияқты. Бірақ А.Пушкин оны қаздың терісі ағып кететіндей етіп суреттей алды.
9. Неміс жазушысы Керстин Гир Лив Зильбер есімді жасөспірім қыздың арманына «Арман күнделіктері» тұтас трилогиясын жасады. Сонымен қатар, Ливтің армандары айқын, ол әр арманның нені білдіретінін түсінеді және арманда басқа кейіпкерлермен араласады.
10. Лев Толстойдың Анна Каренина романында жазушы армандардың сипаттамасын баяндауға енгізу техникасын шебер қолданған. Анна мен Вронский бір мезгілде тәртіпті, кішкентай адамды армандайды. Оның үстіне Анна оны өз жатын бөлмесінде көреді, ал Вронский қайда, әдетте, түсініксіз. Батырлар ер адаммен кездесуден кейін оларды жақсы ештеңе күтпейтінін сезеді. Армандар шамамен бірнеше соққымен сипатталады. Бөлшектердің ішінен тек Аннаның жатын бөлмесі, адамның темір затты мыжып алатын сөмкесі және оның күңкілдеуі (француз тілінде!), Бұл Аннаның босану кезінде қайтыс болатынын болжау ретінде түсіндіріледі. Мұндай түсініксіз сипаттама түсіндірудің ең кең аясын қалдырады. Аннаның Вронскиймен алғашқы кездесуі туралы, станцияда адам қайтыс болған кездегі естеліктер. Анна пойыздың астында қайтыс болады деген болжам, бірақ ол бұл туралы әлі ұйқыдан немесе рухтан білмейді. Бұл адам Аннаның туылуын білдірді (ол жүкті ғана), бірақ оның қайтыс болғанға дейінгі жаңа жаны. Ананың Вронскийге деген сүйіспеншілігінің қайтыс болуы ... Айтпақшы, дәл осы адам бірнеше рет пайда болады, олар айтқандай, «нақты өмірде». Анна оны Вронскиймен кездескен күні, Санкт-Петербургке екі рет, ал өзін-өзі өлтірген күні үш рет көреді. Владимир Набоков бұл шаруаны жалпы Аннаның күнәсінің денесі деп санады: лас, ұсқынсыз, сөзге келмейтін және «таза» жұрт оны байқамады. Романда тағы бір арман бар, оған өте табиғи назар аударылмағанымен, жиі назар аударылады. Анна күйеуі де, Вронский де оны бір уақытта еркелетсе деп армандайды. Ұйқының мәні бұлақ суындай мөлдір. Бірақ Каренина бұл арманды көрген кезде, ол өзінің сезімдері туралы, ерлерінің сезімдері туралы, тіпті өзінің болашағы туралы иллюзияларды жоғалтатын болды.
11. Михаил Лермонтовтың «Арман» қысқа (20 жол) өлеңінде екі арманның өзі сәйкес келеді. Біріншісінде, жарақаттанып жатқан лирикалық қаһарман өзінің «үй жағын» көреді, онда жас әйелдер тойлайды. Олардың біреуі ұйықтап, түсінде өліп жатқан лирикалық кейіпкерді көреді.
12. Маргарет Митчеллдің «Желмен бірге кетті» романының кейіпкері Скарлетт бір армандаған, бірақ жиі қайталанатын түс көрді. Онда оны қалың, мөлдір емес тұман қоршап тұр. Скарлетт тұманның бір жерінде оған өте маңызды нәрсе екенін біледі, бірақ оның не екенін және қайда екенін білмейді. Сондықтан, ол әр түрлі бағытта асығады, бірақ барлық жерде ол тек тұманды табады. Түнгі арман Скарлеттің үмітсіздігінен туындаған болуы мүмкін - ол бірнеше ондаған баланы, жарақат алған және науқастарды тамақсыз, дәрі-дәрмексіз және ақшасыз қамқорлыққа алды. Уақыт өте келе мәселе шешілді, бірақ кошмар романның басты кейіпкерін қалдырмады.
13. Иван Гончаровтың романының басты кейіпкері Обломов оның алаңсыз өмірін бала кезінен көреді. Обломов тыныш, тыныш ауылдық өмірді және өзін, баланы бәріне қамқорлық жасайтын және кез-келген жолмен қызықтыратын баланы көретін арманы емдеу әдеттегідей. Обломовтықтар сияқты, кешкі астан кейін ұйықтайды, бұл қалай мүмкін. Немесе анасы Ильяның күн сәулесімен шығуға рұқсат бермейді, содан кейін бұл көлеңкеде жақсы болмауы мүмкін екенін айтады. Олар сондай-ақ әр күннің кешегідей болғанын қалайды - өзгеріске деген құлшыныс жоқ! Гончаров Обломовканы сипаттай отырып, әрине, әдейі асыра сілтеді. Бірақ, кез-келген ұлы жазушы сияқты, ол өз сөзін толық басқара алмайды. Орыс әдебиетінде бұл Пушкиннен басталды - ол Евгений Онегиндегі Татьяна «қатыгез әзілмен қашып кетті» деп ол өзінің үйленді деп хатында шағымданды. Сонымен, Гончаров ауыл өмірін суреттей отырып, ондыққа жиі енеді. Шаруалардың сол түстен кейінгі арманы олардың бай өмір сүретіндігін білдіреді. Өйткені, кез-келген орыс шаруасының өмірі шексіз төтенше жағдай болды. Егіс, егін жинау, пішен, отын дайындау, бірдей аяқ киім, әрқайсысына бірнеше ондаған жұп, содан кейін әлі күнге дейін - келесі әлемнен басқа ұйықтауға уақыт жоқ. Обломов 1859 жылы шаруаларды «босату» түріндегі өзгерістер ауада болған кезде жарық көрді. Практика көрсеткендей, бұл өзгеріс тек жаман жағына қарай болған. «Кешегідей» деген ең жаман нұсқа емес екені анықталды.
14. Николай Лесковтың «Мценск ауданының леди Макбеті» әңгімесінің кейіпкері Катерина түсінде біржақты ескерту алды - ол жасаған қылмысы үшін жауап беруі керек еді. Зина жасыру үшін қайын атасын улаған Кэтрин түсінде мысық пайда болды. Сонымен қатар, мысықтың басы Катеринамен уланған Борис Тимофеевичтен болды. Мысық Катерина мен оның сүйіктісі жатқан төсекпен жүріп, әйелді қылмыс жасады деп айыптады. Катерина бұл ескертуге құлақ аспады. Сүйіктісі мен мұрасы үшін ол күйеуін улап, күйеуінің ұл-жиенін тұншықтырды - ол жалғыз мұрагер болды. Қылмыстар ашылды, Катерина мен оның сүйіктісі Степан өмір бойына сотталды. Сібірге бара жатқан жолда оның сүйіктісі оны тастап кеткен. Катерина қарсыласымен бірге пароходтың бүйірінен суға түсіп, өзін-өзі батып кетті.
Катеринаның Степанға деген сүйіспеншілігі үш кісі өлтіруге әкелді. Б.Кустодиевтің иллюстрациясы
15. Иван Тургеневтің «Жеңісті махаббат жыры» әңгімесінде кейіпкерлер түсінде бала көтере алды. «Жеңіске жететін махаббат жыры» - Музионың шығыстан әкелген әуені. Ол әдемі Валерияның жүрегі үшін Фабиуске қарсы шайқаста жеңілгеннен кейін барды. Фабио мен Валерия қуанды, бірақ балалары болмады. Музио оралғаннан кейін Валерияға алқа беріп, «Жеңіске жететін махаббат жырын» ойнады. Валерия түсінде әдемі бөлмеге кіргенін армандады, ал Музио оған қарай жүрді. Еріндері Валерияны күйдірді, т.с.с. Келесі күні таңертең Музия дәл осындай нәрсені армандайтын болып шықты. Ол әйелді сиқырлады, бірақ Фабиус Муциді өлтіру арқылы сиқырды алып тастады. Біраз уақыттан кейін Валерия органда «Ән ...» ойнаған кезде, ол өзіне жаңа өмір сезінді.
